宗泽审查的结果是这三人“坐尝为邪法”，即曾经有过不法活动，但是他也发现，他们和帽妖事件似乎并没有确凿的关系。

事实上，这种举报的方法不用想都知道最后肯定会累及无辜，因为历史上这样的前车之鉴太多了。

怎么办？到了这一步，宗泽也感觉无计可施了，总不能将天赏三人推出来作“替罪羊”吧。

独乐乐不如众乐乐嘛，反之亦然。倒非是病急乱投医，亦非考校，宗泽之所以告诉冯过此事，实乃心下苦结无处排遣，说将出来舒心些。

这……三人成虎，众口铄金，难怪铜鞮县城行人稀少，大概是被帽妖闹的不敢上街了。冯过倒不致于瞠目结舌，汴京不也有黑眚作怪嘛，都说谣言止于智者，可这时空不信这些“精怪”的人毕竟还是少数，如何不令人心惶惶？

呃，他冯过还写了鬼怪故事《夷坚志》和《西游记》呢，前者尚好，后者可是一版再版风靡天下，非止是满城尽呼孙大圣，而是普世皆喜美猴王。

“有物如帽盖”，帽盖，在他看来还不如说是UFO更有可信度。

当今皇帝大搞天书、封禅活动。各地也陆续奏报了不少稀奇古怪的事。比如灵芝、麒麟、蚊龙什么的。这些东西虽然稀少，但看来都是有史可查，有迹可循，这帽妖么……信了也就输了。设立道场，祭祀各路神仙，祈求驱妖除魔，免灾降福等等，皆是作无用功。

冯过咳了声，慢慢的说了可以一试的方法。

宗泽听罢，一拍案几：“正当如此，改之此策甚妙。”

冯过笑笑：“但请一试，或有收效亦是未定。”

宗泽朗声道：“便依汝之策，谣传可解矣。”

冯过心下默默的说：“不过拿来罢了，若有奇效亦不敢居功。”

的确，“帽妖”事件在那个时空的北宋出现，西京、东京皆裹于其中，直至传到南京应天府方被名臣王曾化解。冯过提出的方法便是王曾平息谣言所使用的处理方式，收效极速。

次日，宗泽下令夜晚将县城和军堡的城门全部打开——帽妖不是夜晚出没吗，那就让它来好了，就怕它不来。

他同时又派出巡逻队到街上巡逻，只要听到有人在说帽妖的事，立刻逮捕询问：你不是见过帽妖吗，在哪里见的，时间地点事件经过，有没有伤人，在哪里伤人，伤的人是谁，通通给我说出来。说不出来是吧，那就治你个妖言罪！

什么是妖言罪呢？《定刑统》规定：凡是编造神奇怪诞的事迹迷惑三人以上就是妖言罪。严重的可被处以绞刑，最轻的惩罚也是杖六十。

此令一出，不过区区三日，“帽妖”之说烟消云散。

第一天，巡逻军士逮住四波议论帽妖之人，各杖一百；第二天，捕二人，各杖一百二十；第三天，捕一人，流千里。

百姓蓦然发觉，向来和善亲民的宗知军竟是个雷厉风行、言出法随的官长，是真下狠手的，口舌之快与皮肉之苦相比孰轻孰重心里还会没数？说到底，“帽妖”吃人咱真没见过呀，只不过是听张婶李姨王二嫂子她们说的有鼻子有眼才信的呀，不是说法不责众么，好好好，别人不敢再传，俺才不会那么头铁。

谣言始终是谣言，当人们发现传谣会被判刑惩罚，再怎样言之凿凿的“确信”都成了“听说”，想“各抒己见”是要付出高昂代价的，光怪陆离的玄幻传说自是如轻风般消逝。

就这……

宗泽转回头想想说话时云淡风轻的冯过，不由暗叹“果非常人也”，当即书写奏报上荐此法，当然，他并未贪功，直言皆本军通判冯过之策。

嗯，另边厢，冯过也写了奏报，作为皇帝的“耳目”，有些事得及时汇报。不过，他却是极力淡化了自己而是浓墨重彩的描述了宗泽的“英明果决”。

好吧，这波商业吹捧要得，两人都不亏。

虽然，百姓并不大知晓冯通判在“帽妖”事件中做了什么，但于冯过而言，来威胜军算是打响了第一炮，至少在宗泽处落下了好印象，而这正是他想做的。